Edgardo Mortaran tapaus oli kuuluisa historiallinen tapahtuma, joka sai kansainvälistä huomiota suuressa osassa Eurooppaa ja Pohjois-Amerikkaa 1950- ja 1960-luvuilla. Koskee 23. kesäkuuta 1858 tapahtuvaa 6-vuotiaan lapsen ottamista pappiviranomaisten toimesta Italian Risorgimenton aikana Italian Risorgimenton aikana . Tämä tapahtui 23. kesäkuuta 1858 , minkä jälkeen hänet siirrettiin Roomaan. paavi Pius IX :n huoltajuus, kasvatetaan katolilaiseksi. Huolimatta vanhempien epätoivoisista ja toistuvista pyynnöistä saada lapsi takaisin, paavi kieltäytyi aina palauttamasta häntä. Tämä auttoi luomaan yleiseen mielipiteeseen sekä Italiassa että ulkomailla kuvan anakronistisesta paavinvaltiosta, joka ei kunnioita ihmisoikeuksia liberalismin ja rationalismin aikakaudella , jota vastaan savoylaisten olisi ollut tarkoituksenmukaista puuttua sotilaallisesti.
Lapsen, joka syntyi juutalaiseen perheeseen Bolognassa 27. elokuuta 1851 , kastoi hänen vanhempiensa tietämättä hänen ensimmäisenä elinvuotenaan piika Anna Morisi, joka piti häntä välittömässä kuoleman vaarassa sairauden vuoksi ; Kun Bolognan inkvisiittori isä Pier Feletti kuuli tarinan vuoden 1857 lopulla, pyhä inkvisitio määräsi, että tämä teko oli peruuttamattomasti tehnyt Edgardosta katolilaisen, ja koska paavivaltioiden laissa säädettiin muiden uskontokuntien kiellosta. kasvattaessaan kristittyjä, lapsen vanhemmat menettivät vanhempien auktoriteetin. Poliisi meni Mortaran perheen kotiin ja otti pois Edgardon, joka kasvatettiin katolisessa sisäoppilaitoksessa alkuperäperheensä ulkopuolella ja josta tuli myöhemmin pappi.
Siepatun lapsen tapauksen vuotaessa uutinen levisi pian ulkomaille aiheuttaen raivoa ihmisyyden tunteelle ja kansainvälisen skandaalin.
Mortaran tapaus, jota italialainen historiografia on aliarvioinut ja unohtanut ajanjakson, sai uutta kaikua historioitsija David Kertzerin Prigioniero del Papa Re -kirjan jälkeen, mutta ennen kaikkea paavi Johannes Paavali II :n päätöksen jälkeen julistaa autuaaksi Pius IX vuonna 2000 . vaikuttaminen suhteisiin juutalaisjärjestöihin [1] .
Historia
Lapsen sieppaus
Illalla 23. kesäkuuta 1858 Paavivaltion poliisi , johon tuolloin vielä kuului Bologna , ilmestyi Salomon Momolo Mortaran ja hänen vaimonsa Marianna Padovanin juutalaisen perheen ovelle hakemaan kuudennen heidän kahdeksasta lapsestaan, Edgardon. (joka koko aikakausi oli kuusivuotias) ja kuljettaa hänet Roomaan , missä kirkko kasvatti hänet.
Poliisi toimi paavi Pius IX :n [2] hyväksymän pyhän inkvisition määräysten mukaisesti . Kirkon edustajat kertoivat, että Mortara-perheen katolinen piika, 14-vuotias Anna Morisi, oli kastanut pienen Edgardon [3] sairauden aikana uskoen, että jos tämä kuolisi, hän joutuisi epävarmuuteen . Edgardon kaste teki hänestä kristityn ja paavinvaltion lakien mukaan juutalainen perhe ei voinut kasvattaa kristittyä. Paavin valtion lait eivät sallineet kristittyjen työskennellä juutalaisille tai juutalaisten työskennellä kristittyjen kodeissa [4]vaikka lakia suurelta osin ei noudatettu [3] . Morisi itse, sen mukaan, mitä Mortara raportoi, olisi saanut kuusi vuotta tapahtuman jälkeen ohjeen kastaa salaa Edgardon nuoremman veljen, Aristiden, joka myös oli vakavasti sairas; Morisi kuitenkin kieltäytyi tekemästä niin, vedoten syyksi siihen, että hän oli tehnyt saman asian Edgardolle uskoen, ettei tämä selviäisi, eikä halunnut toistaa virhettä [4] . Tämä hänen epäsuora tunnustuksensa toi silloin, noin kuusi vuotta myöhässä, kirkolliset viranomaiset tietoiseksi siitä, että Edgardo Mortara oli kastettu hänen vanhempiensa tietämättä [4] .
Lapsi vietiin Roomaan Katekumenien taloon [5] , joka oli katolilaisiksi kääntyneiden juutalaisten käyttöön luotu laitos [3] ja jota ylläpidettiin paavivaltion synagogien verotuloilla [ 3 ] [6 ]. ] . Hänen vanhempansa eivät saaneet tavata häntä useaan viikkoon, ja kun he saivat tavata häntä lokakuussa, he eivät voineet tehdä sitä yksin [7] , niillä muutamalla tapaamishetkellä poika pystyi luottamaan äidilleen." Tiedätkö, iltaisin lausun edelleen Shema Israelin"('Kuulkaa Israelia: Herra on meidän Jumalamme...' - 5. Moos. 6,4), muita vierailuja ei enää myönnetty [8] ennen 1870. Pius IX kiinnostui henkilökohtaisesti historiasta ja kaikki vetoomukset Chiesaan, lapsen palauttamisesta vanhemmilleen, hylättiin.
Kansainväliset reaktiot
Tapaus nousi esiin sekä Italiassa että ulkomailla. Sardinian kuningaskunnassa , joka oli tuolloin itsenäinen valtio ja kansallisen yhdistymisen tukipiste, sekä hallitus että lehdistö viittasivat tapaukseen vahvistaakseen vaatimuksiaan Italian maiden vapauttamisesta paavinvaltion ajallisesta vaikutuksesta .
Mielenosoituksia tukivat juutalaiset järjestöt sekä brittiläiset , amerikkalaiset , saksalaiset ja ranskalaiset poliittiset ja henkiset hahmot ; Pariisissa tämä episodi yhdistettynä muihin kirkon ja katolisen maailman henkilöiden suorittamiin antisemitismiin oli lähtökohta Universal Israelite Alliancen syntymiselle [7] . Mutta myös katolilaiset kritisoivat. Ranskalainen apotti Delacouture, teologian professori, julkaisi Journal des débats -sanomalehdessä 15. lokakuuta 1858tapauksen närkästynyt analyysi, jossa hän valitti, että Mortaran lapsen sieppaus oli tehty "uskonto- ja luonnonlakien vastaisesti".
Ei kestänyt kauan, kun näiden maiden hallitukset liittyivät niiden kuoroon, jotka pyysivät Edgardon paluuta vanhempiensa luo. Mainittiin myös edellinen Montelin tapaus , joka tapahtui vuonna 1840 paavi Gregorius XVI :n alaisuudessa ja joka ratkaistiin eri tavalla, koska vanhemmat olivat Ranskan kansalaisia [9] . Myös Ranskan keisari Napoleon III protestoi , vaikka hänen varuskuntansa antoivat paavin säilyttää status quon Italiassa [10] .
Pius IX vastusti tällaisia vetoomuksia, pääasiassa protestantteja , ateisteja ja juutalaisia. Kun merkittävien israelilaisten delegaatio tapasi Edgarin vuonna 1859 , hän sanoi: "En ole kiinnostunut siitä, mitä maailma siitä ajattelee." Lisäksi hän huomautti muistomerkissään: "Kun Pius IX adoptoi minut, koko maailma huusi, että olin uhri, jesuiittojen marttyyri. Mutta kaikesta tästä huolimatta olen hyvin kiitollinen Providencelle, joka oli tuonut minut takaisin Kristuksen todelliseen perheeseen, asuin onnellisena San Pietro in Vincolissa ja vaatimattomassa persoonassani kirkon laki toimi, keisari Napoleon III:sta huolimatta. , Cavour ja muut maan suuret. Mitä tästä kaikesta jää jäljelle? Vain sankarillinen " non possumus ""suuresta tahrattoman sikiämisen paavista ". [11] Toisessa kokouksessa hän kutsui Edgardon näyttämään, että poika oli onnellinen hänen hoidossaan. Vuonna 1865 hän sanoi: "Minulla oli oikeus ja velvollisuus tehdä mitä tein hyväkseni. tämä poika, ja jos minun pitäisi tehdä se, tekisin sen uudelleen.
Paavin toiminnan oikeellisuuden kannattajien mukaan hänen vanhempansa olivat paavinvaltion täsmällisen lain vastaisesti palkanneet kristityn piikan Anna Morisin, joka nähdessään lapsen kuoleman partaalla kastoi hänet salaa. Vain muutama vuosi myöhemmin, useiden olosuhteiden vuoksi, tyttö paljasti tosiasian. Kirkko kielsi ei-katolisten perheiden lasten kastamisen, mutta lisäsi, että sakramentti voidaan toimittaa jopa vastoin vanhempien tahtoa kuoleman hetkellä. Mortaran tapaus kävi läpi nämä opilliset ristiriidat ja tässä tilanteessa paavi julisti non possumusnsa(emme voi). Koska kaste on uskonnollisesti pätevä, katolisesta näkökulmasta katsottuna paavin velvollisuutena oli taata lapselle kristillinen koulutus, ottamatta huomioon lapsen tietämättömyyttä kasteen vastaanottaessa eikä hänen alkuperäperheensä haluja ja uskonnollisuutta. Aluksi Mortarien kanssa etsittiin kompromissia: he yrittivät saada pojan päästämään sisäoppilaitokseen Bolognaan: näin hän pysyisi yhteydessä perheeseen ja 17-vuotiaana hän päättäisi tulevaisuudestaan vapaasti. Sopimusta vanhempien kanssa ei löydetty ja kesällä 1858 lapsi vietiin Roomaan. [11]
Tehosteet
Mortaran tapaus levitti Italiassa ja ulkomailla kuvaa anakronistisesta ja epäkunnioittavasta paavillisesta ihmisoikeusvaltiosta liberalismin ja rationalismin aikakaudella , mikä auttoi vakuuttamaan yleistä mielipidettä Ranskassa ja Isossa-Britanniassa siitä, olisiko Savoijille syytä sallia sotaa vastaan. paavin valtio. Kun Bologna , toisen vapaussodan lopussa , liitettiin Sardinian kuningaskuntaan , Mortarit yrittivät saada poikansa takaisin, mutta he eivät onnistuneet.
Epilogi
Vuonna 1867 Edgardo tuli Lateraanien säännöllisten kanonien novitiaattiin . Rooman valloituksen jälkeen 20. syyskuuta 1870 Mortarat yrittivät uudelleen saada poikansa takaisin, mutta Edgardo kieltäytyi palaamasta. Urheudesta mitalin ansaitsevan Porta Pian valloittamisen yhteydessä myös Bersaglierin luutnantti Riccardo Mortara, Edgardon veli, oli taistellut. [12] Tämän odottamattoman aseman edessä kaupungin uusi komissaari esitteli itsensä San Pietron luostarissa Vincolissa pyytäen poikaa jättämään elämänsä ja saamaan uuden kieltäytymisen [11]. Välttääkseen lisäpyyntöjä, ehkä myös Pius IX:n ehdotuksesta, Edgardo lähti kaupungista ja lähti ensin Tiroliin , sitten Ranskaan [7] . [11]
Seuraavana vuonna hänen isänsä Momolo kuoli. Ranskassa Edgardo vihittiin papiksi 23-vuotiaana ja otti nimekseen Pius. Hänet lähetettiin lähetyssaarnaajana kaupunkeihin, kuten Müncheniin , Mainziin ja Breslauhun käännyttämään juutalaisia, mutta huonolla menestyksellä. Hän oppi puhumaan yhdeksää kieltä, mukaan lukien baski . Italiassa pidettyjen konferenssien aikana hän loi uudelleen yhteydet äitiinsä ja veljiinsä ja yritti käännyttää heidät [7] . Vuonna 1895 hän osallistui äitinsä hautajaisiin ja kaksi vuotta myöhemmin oli Yhdysvalloissa , mutta New Yorkin arkkipiispahän ilmoitti Vatikaanille, että hän vastustaisi Mortaran yrityksiä evankeloida juutalaisia Amerikan maaperällä ja että hänen käytöksensä hämmensi kirkkoa. Mortara kuoli 11. maaliskuuta 1940 Liègessä vietettyään useita vuosia luostarissa [13] .
Pius IX:n autuaaksi julistamisen syy
Edellä mainitussa Pius IX:n autuaaksi julistamista puoltavassa muistiossa, jonka myös Vittorio Messori [11] mainitsi anteeksipyynnössä , Mortara kirjoittaa, että muutama viikko paavin vartijoiden sieppauksen ja Roomassa tapahtuneen käännöksen jälkeen hän sai vierailun. vanhemmiltaan, mutta jotka eivät halunneet palata perheeseen, hänen mukaansa "yliluonnollisen armon" seurauksena, joka pidätti häntä [4] ; lisäksi Mortaran tälle "armolle" esittämänä lisätodisteena hän kertoi, että hän oli saanut vanhemmiltaan vierailla palvellessaan messua Alatrilla ja että hän oli peloissaan niin paljon, että hän turvautui kaskan kaskan alle. pappi [4] , kyllä vakuuttaakaupungin piispa pitää hänet vangittuna, jotta hänen vanhempansa eivät sieppaa häntä [4] .
Edgardon lapsenlapsentytär Elèna Mortara arvioi nämä lausunnot Confrontin haastattelussa esimerkillisenä tapauksena ehdollistamisesta, jota kehitysiässä kärsi "tämä kuusivuotias lapsi: psykologinen, eksistentiaalinen, uskonnollinen väkivalta" [7] . , jolle sanottiin, että hänen juutalainen perheensä oli "arvoton" kasvattamaan hänet katolilaiseksi (niin paljon, että he pitivät sitä palveluksena eikä oikeutena tavata hänet uudelleen: "Nyt nämä vanhemmat kuitenkin esittävät itsensä Hänen luokseen Pyhimys ei ainoastaan näyttäen nöyriltä anojilta, vaan myös rehellisyydellä niitä kohtaan, jotka uskovat olevansa mielivaltaisen teon sorrettuja, ja pyytävät hänelle oikeutta" [7] ), ja joista on poistettu kaikki perhe-, sosiaaliset ja psykologiset viittaukset [7 ] ]ja että edes varttuessaan hän ei ymmärtänyt häntä ja hänen perhettään kohtaan kohdistettua pahoinpitelyä "saamansa katolisen koulutuksen" [7] vuoksi , mikä "sati hänet näkemään huolenpidon suunnitelman adoptiopojan tilassaan", Pius. IX "» [7] .
Yleisesti ottaen Mortaran tapaus oli sen lisäksi, että se oli toistuva paavinvastaisen kiistan aihe, se oli yksi tärkeimmistä syistä vastustaa (mukaan lukien katolinen puoli [14] ) Pius IX:n [ 5] autuaaksi julistamista . sija vuonna 2000 .
Kulttuurivaikutus
David Kertzerin , paavikuninkaan vangin, kirjoittaman kirjan perusteella Steven Spielberg halusi tehdä elokuvan nimeltä Edgardo Mortaran kidnappaus . Kuvaamisen oli määrä alkaa Bolognassa , mutta 21. helmikuuta 2017 ohjaaja muutti mielensä ja hylkäsi Emilian pääkaupungin. [15] . Saatuaan tietää, että amerikkalainen ohjaaja hylkäsi projektin, mutta ei lapsena löytänyt Edgardon rooliin sopivaa näyttelijää, ohjaaja Marco Bellocchio kiinnostui projektista vuonna 2020 hänen kirjoittamansa aiheen perusteella. COVID -19-pandemian jälkeen .[16]
Merkintä
- ^ Pius IX:n autuaaksi julistamispäätös herätti uudelleen kiistat, vrt. Miksi Wojtyła ei ole pyhimys , topics.repubblica.it , 24. huhtikuuta 2014.
- ^ Michael Allcock ja David Rabinovitch, The End of the Inquisition , Secret Files of the Inquisition , pbs.org , Public Broadcasting Service , toukokuu 2007.
- ^ a b c d Dawkins , s. 169-172 .
- ^ a b c d e f Edgardo Levi - Mortaran todistus Pius IX: n autuaaksi julistamisesta , Agenzia ZENIT , 20. syyskuuta 2000. Haettu 24. joulukuuta 2011 (arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2009) .
- ^ a b Claudio Rendina, Pikku Edgardo, juutalainen, jonka paavin sieppasi ja Cavour puolustaa , la Repubblicassa , 28. syyskuuta 2008. Haettu 24. joulukuuta 2011 .
- ^ Vastareformaatio - paavi Paavali IV ja hänen juutalaisten vastainen bulla - Vainotoimenpiteet , osoitteessa morasha.it . Haettu 24. joulukuuta 2011 .
- ^ a b c d e f g h i David Gabrielli, Edgardo Mortara kidnapattu Pius IX:n siunauksella Confrontissa maaliskuussa 2000 (arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2012) .
- ^ Tositarina Pius IX:n siunauksella siepatusta lapsesta Edgardo Mortarasta , osoitteessa cristianesimo.it , David Gabriellin haastattelu Elena Mortaran, lapsenlapsenlapsen tyttären kanssa.
- ^ Da Silva , s. 21 .
- ^ Cornwell , s. 151 .
- ^ a b c d ja Messori .
- ^ Ori, Perich , s. 75 .
- ^ Brechenmacher , s. 113 .
- ^ Marco Politi, mutta Pius IX alttarilla ajaa uskolliset pois , osoitteessa repubblica.it . Haettu 24. joulukuuta 2011 .
- ^ Dietrofront Spielberg: Mortaran tarinaa ei enää kuvata Bolognassa osoitteessa bologna.repubblica.it .
- ^ Tunnustus: Marco Bellocchio ohjaa elokuvan Edgardo Mortaran kidnappauksesta osoitteessa badtaste.it , 20. heinäkuuta 2020. Haettu 20. heinäkuuta 2020 .
Bibliografia
- ( DE ) Thomas Brechenmacher, Der Vatikan und die Juden. Geschichte einer unheiligen Beziehung vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart , München, Beck, 2005, ISBN 3-406-52903-8 .
- John Cornwell , The Pope In Winter , New York, Viking Press, 2004, ISBN 0-670-91572-6 .
- Richard Dawkins , The God Delusion , Lontoo, Transworld Publishers, 2006 , ISBN 0-593-05548-9 .
- David I. Kertzer, Paavikuninkaan vanki , Milano, Rizzoli, 2004 [1997] , ISBN 88-17-00805-2 .
- Francesco Jussi , isänsä Pier Gaetano Feletin puolustaja, jota syytettiin Pyhän kansliaan inkvisiittorina Edgardo Mortaran lapsen sieppauksesta , Bologna, 1860.
- Vittorio Messori , minä, Pius IX:n sieppaama juutalainen lapsi , Milano, Mondadori, 2005, ISBN 88-04-54531-3 .
- Pier Damiano Ori ja Giovanni Perich , San Pietron kuljetus , Milano, Uusi pääkirjoitus, 1983.
- Daniele Scalise , Mortaran tapaus. Tositarina paavin sieppaamasta juutalaisesta lapsesta , Milano, Mondadori, 1996, ISBN 88-04-41523-1 .
- ( FR ) Gérard da Silva, L'Affaire Mortara et l'antisemitisme chrétien , Editions Syllepse, 2008, ISBN 978-2-84950-186-3 .
Vastaavia tuotteita
Muut projektit
Wikimedia Commons sisältää kuvia tai muita tiedostoja Edgardo Mortaran tapauksesta
Ulkoiset linkit
- Kokoelma anteeksipyyteleviä artikkeleita Mortara - sieppauksesta , kattoliko.it . Haettu 13. joulukuuta 2006 (arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2007) .
- "Paavikuninkaan vanki". Kirjan arvostelu BUR:n verkkosivuilla osoitteessa bur.rcslibri.corriere.it .
- Pieni augustinolainen neofyytti? Edgardo Mortara, juutalaisesta lapsesta katoliseksi papiksi , osoitteessa centroculturaleagostiniano.it .
All Rights Reserved © 2022